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日本禅宗巨匠枡野俊明谈东西方景观设计理念差别溶洞灯光设计浅谈日本禅宗巨匠枡野俊明谈东西方景观设计理念差别
枡野俊明以为，东西方在建筑、景观等各方面的设计差别除了资料、传统等要素影响，在一定水平上，还受不同宗教理念影响。 “硬”与“软” 东方国度受佛学影响很大，而西方国度大多信仰上帝。欧洲人在基督教的引导下，盼望接近神，所以建筑物顶部多为塔状构造，直指天空。石塔十分巩固，但是石塔缺乏和室内的沟通，且影响采光。反观日本的屋檐多为茅草、泥土等来源于自然界的资料，固然不能防风，但能够起到夏季遮光、冬季保暖的作用。 枡野俊明提到，由于建筑物高度不同，人们欣赏景观的角度亦不同。西方建筑普通为四五层楼房，要思索人从高处往下观看时的现象，所以西方园林中整体规律式图案较为常见，绿篱等均修剪成棱角清楚的状态。而日本的建筑相对低矮，在整个景色的构成当中，经常是多种景物十分融洽地分离在一同，这也是“天人合一”的表现。 “闭”与“通” 建筑资料的差别培养了东西方空间的差别。枡野俊明引见，欧洲的建筑资料以石料为主，为了保证建筑物的稳定性会设很多外部阶梯，固定于墙体之上，为保证其构造需求，建筑空间开放的时机十分小。而日本以木质建筑为主，初期的房屋以至无墙壁，相较而言更为开放。 无论是窗户还是回廊，西方建筑倾向于在石料上凿出狭长的洞，由此形成了廊下、窗边的采光均不是很好——室内室外有明显的分界。而东方的流廊采用屋檐、竹子和扶手构成开放设计，建筑内外空间融为一体。枡野俊明以京都南禅寺为例：人坐于建筑内，却与外界联通，似乎伸手就能触碰到外部世界。 除了内外空间的区隔，枡野俊明还提到了西方景观规划中的主次之分：前面硬景是主，后面的软景为辅，重点在于突出恢弘的建筑。而日本的园林中，屋檐、柱子、挑台和水池并没有主次之分，而是整合在一同构成一个整体。受禅宗理念影响，日本园林以为人应循着自然界所孕育出的节拍渐渐前行，降低本人的目的性。这一点是东西方园林空间观念中一个很大的差距。 “满”与“虚” 枡野俊明还提到了东西方的艺术作品。众所周知，欧洲的绘画以油画为主，一开端用素描起稿，将画布画得十分满，再用浓重的油彩层层掩盖。枡野俊明引见，西方油画展示的特性就是在绘画过程中，不时改动画面的空间规划，直到圆满，直到无法再添加的状态。早期宗教的图画也均是此种作风。 反过来看东方的水墨画，其绘画过程没有描草稿的阶段，画家下笔时则需专心致志。而且东方的美术作品中，有很多留白，给人以想像的空间，枡野俊明表示，这也是受禅宗影响的艺术表达方式。 枡野俊明展现了几张图片，分别为东西方的插花作品。欧洲的作品体量很大，品种繁多，一团华美圆满的现象。而东方的作品中只要一只蓬草，斜斜地倚在花瓶中。枡野俊明说，东方的花艺重在突出植物的生命力，展示自然的生机，使欣赏者从生命力当中感遭到个性的取得。 枡野俊明提出，日本和中国传统造园都有几千年的文化，现代景观设计中应该将历史文化理念传承下去，将现代的考虑与传统方式交融，打造具有东方美的禅意园林景观。 人物引见：枡野俊明 日本当代景观设计界最出色的设计师之一，同时也是多摩美术大学环境设计学科教授和日本造园设计事务所的开创人。作为日本禅僧巨匠和古刹建功寺第18代住持，曾被《时期周刊》评选为当代值得尊崇的100位日本名人之一。枡野俊明将其“内心的肉体”融入到本人的每一个景观作品中，以一种漠然而沉静的禅宗修为向世人展示了一种富有灵性的心灵感悟空间。 人物引见 日本当代景观设计界最出色的设计师之一，同时也是多摩美术大学环境设计学科教授和日本造园设计事务所的开创人。 作为日本禅僧巨匠和古刹建功寺第18代住持，曾被《时期周刊》评选为当代值得尊崇的100位日本名人之一。枡野俊明将其“内心的肉体”融入到本人的每一个景观作品中，以一种漠然而沉静的禅宗修为向世人展示了一种富有灵性的心灵感悟空间。 本文由溶洞灯光设计采集 |
